تهافت الخطاب الإلحادي المعاصر: من النقد الفلسفي إلى السخرية السطحية

إن ما نشهده اليوم مما يمكن تسميته بـ إلحاد اللحية والنقاب، ومحاولة النيل من الإسلام عبر السخرية من المظاهر والشعائر، يمثل في حقيقته إهانة بالغة وتسطيحاً لمشروع نشر الإلحاد في العالم الإسلامي. إن هذا النمط من الطرح لا يخدم الأجندة الإلحادية بقدر ما يوفر للمجتمع المسلم مناعة ذاتية ضد فيروسات العلمانية والإلحاد.

لقد تكرر هذا المشهد سابقاً مع موجة إنكار السنة النبوية؛ حيث ولّد الطرح السطحي الذي قدمه البعض على مدار سنوات ردة فعل عكسية قوية، تجلت بوضوح في الرفض الشعبي والمعرفي الواسع لمشاريع مشبوهة مثل تكوين، وهو ما أقر به أقطاب ذلك التيار أنفسهم حين صدموا بحجم المقاومة الفكرية التي لم تكن في حسبانهم.

بين الرعيل الأول والواقع المعاصر

حين نتأمل تاريخ النقد العلماني والإلحادي، نستذكر أسماء مثل لويس عوض، وفرح أنطون، وشبلي شميل؛ حيث كان الصراع يدور في فلك نقد الثيوديسيا (العدالة الإلهية) وتحليل حجج تروتسكي ومناقشة القضايا الفلسفية الكبرى. شتان بين ذلك الطرح وبين ما نراه اليوم من انحدار فكري.

إن ارتماء الإلحاد المعاصر في أحضان السخرية المبتذلة من المظاهر الدينية يعكس حالة من الإفلاس المعرفي، وهو ما يجعلنا نتساءل: لو كان رواد العلمانية الأوائل بيننا اليوم، كيف سيكون شعورهم وهم يرون قضيتهم تُمرغ في وحل السطحية على يد هؤلاء؟