الوسواس القهري وحقيقة الإيمان: رؤية شرعية ونفسية

إن من القضايا الإيمانية والنفسية التي تؤرق الكثيرين مسألة الوساوس العارضة، ولذا وجب التأكيد على قاعدة شرعية جليلة: وهي أن الوسواس لا ينقص الإيمان. فمهما بلغت قسوة الأفكار التي ترد على الذهن أو شدة غرابتها، فإنها لا تعد دليلاً على ضعف اليقين أو تراجع الإيمان في القلب.

لقد علمنا النبي ﷺ أن هذه الوساوس ما هي إلا محاولات يائسة من الشيطان الذي عجز عن إضلال العبد بالمعاصي، فلم يجد سبيلاً إلا التخويف والتشويش عبر الوسوسة. وفي السنة النبوية المطهرة ما يثلج الصدور في هذا الباب:

جاء رجل للنبي ﷺ وقال: يا رسول الله، إن أحدَنا يجد في نفسه شيئًا لأن يكون حِممة (قطعة نار) أحب إليه من أن يتكلم به، فردّ النبي ﷺ وقال: الله أكبر، الحمد لله الذي ردّ كيد الشيطان إلى الوسوسة.

إن هذا الحديث يشير بوضوح إلى أن كراهية هذه الوساوس واستعظام النطق بها هو في حقيقته صريح الإيمان؛ لأن المؤمن يرفضها ويأباها.

منهج التعامل مع الوسواس

يمكن تشبيه الوسواس بالدخان؛ فهو مجرد أفكار عابرة لا قيمة لها في ميزان الحق، لكنها تسبب الضيق للعبد. وكلما زاد التركيز معها أو الخوف منها، تعاظمت في النفس. لذا فإن العلاج النبوي يرتكز على ركنين:

• الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.

• الانتهاء التام عن الاسترسال مع الفكرة وتجاهلها تماماً.

يقول النبي ﷺ: «فليستعذ بالله ولينتهِ». فكن مطمئناً هادئاً، واعلم أن هذه الخطرات لا تضرك ما دمت كارهاً لها، ثابتاً على يقينك.