الحالة النفسية وعلاقتها بقوة الإيمان: رؤية شرعية

من الضرورات المنهجية في فهم النفس البشرية إدراك أن الحالة النفسية للإنسان ليست مرتبطة بالضرورة بمدى إيمانه أو قوة يقينه؛ فالمشاعر الإنسانية من حزن وضيق هي جبلّة بشرية لم يسلم منها حتى صفوة الخلق من الأنبياء والمرسلين، وهم أشد الناس إيماناً وأقربهم إلى الله زلفى.

لقد سجل القرآن الكريم حالات الضيق والحزن التي اعتصرت قلوب الأنبياء؛ فهذا كليم الله موسى عليه السلام يقول:

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي

وهذا يعقوب عليه السلام قد بلغ به الوجد على فقده لابنه أن بكى حتى ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ. أما نبينا محمد ﷺ فقد خاطبه ربه مواسياً له من شدة ما كان يجد في صدره من غمٍّ لحال قومه:

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا

إن طبيعة الحياة الدنيا قائمة على المشقة، كما قال تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ؛ فالراحة المطلقة والسعادة الأبدية منزلهما الجنة، أما الدنيا فهي دار ممر وابتلاء.

وعندما فجع النبي ﷺ بوفاة ابنه إبراهيم، رسم لنا المنهج السوي في التعامل مع المشاعر الإنسانية حين قال:

إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، والقَلْبَ يَحْزَنُ، ولا نَقُولُ إلَّا ما يَرْضَى رَبُّنَا، وإنَّا بفِرَاقِكَ يا إبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ

لذا، فإن الواجب على المؤمن عند نزول البلاء أن يستعين بالله ويصبر، مقتدياً بهدي النبي ﷺ في الاستعاذة من غلبة المشاعر السلبية، حيث كان يدعو: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال. فالتوكل على الله هو السبيل لتجاوز تحديات الحياة، مع اليقين بأن الحزن لا ينقص من قدر الإيمان شيئاً.