スーフィズムの過度な崇拝と信仰的逸脱に対する警告

現代において、様々な名称の下でスーフィズムの奇妙な過度な崇拝（グルー）が現れている中、イスラーム信仰の本質に触れるこれらの道に対して警告を発することは宗教的な義務となっています。唯一神信仰（タウヒード）の尊厳を守ることは宗教の至高の目的であり、この門におけるいかなる妥協も、信仰の根底からの腐敗を招きかねません。

主な信仰的・行動的逸脱

• 覚醒下で預言者（彼に平安あれ）やコンパニオンに会ったという主張： これは宗教的根拠を欠く主張であり、悪魔の囁きやしもべへの欺瞞に広く門を開くものです。

• 神人合一（フルール）および存在の一致（イッティハード）の信仰： これは最も虚偽で危険な信仰の一つであり、創造主が被造物や宇宙の中に宿ると信じるもので、万物の主の唯一性と真っ向から対立します。

• 宗教的義務の免除： 特定の境地に達したことで崇拝行為が免除されるという主張は、理性が保たれている限り義務が免除されることのない宗教の柱を破壊するものです。

• アッラー以外への救済の懇願： 死者や聖者（アウリヤー）に祈り、彼らに助けを求めること。聖クルアーンはこの問題を次の言葉で断じています。

{あなたがたが彼らに祈っても、彼らはあなたがたの祈りを聞かない。たとえ聞いたとしても、あなたがたに応えることはできない。}

（ファーティル章：14節）

スーフィーの革新（ビドア）に対する先祖（サラフ）の立場

イスラームのイマームたちは、これらの新奇な事柄に対して鉄壁の守りとなってきました。イマーム・シャーフィイーは、「もし男が水の上を歩き、空を飛ぶのを見たとしても、その者の行いを聖典とスンナに照らし合わせるまでは惑わされてはならない」と述べたと伝えられています。また、イマーム・マーリクは、唱念（ズィクル）の際の踊りや揺れを否定し、「イスラームの民の誰かがこのようなことをするのを聞いたことがない」と述べました。

唯一神信仰はこの宗教において最も純粋なものであり、アッラー以外が不可視の知識（ガイブ）を持つと信じること、アッラー以外に生贄を捧げること、あるいは死者が糧を左右すると信じることは、すべて「アッラーの他に神なし」という証言に対する直接的な攻撃です。

最後に、ハフィズ・イブン・ハジャルの言葉を想起しましょう。彼は信仰の健全さがあらゆることに優先することを強調しました。質素に唯一神を信じて生きるムスリムは、宗教と確信を腐敗させる神秘主義に没頭するよりも優れているのです。