كيف نرد على شبهة "من خلق الله؟" وما هو الرد المنطقي والعقلي على هذا التساؤل؟

يتساءل البعض عن علة وجود الخالق سبحانه وتعالى، ويطرحون شبهة مفادها: إذا كان لكل موجود خالق، فمن خلق الله؟ تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا. هذه الشبهة تنبع من فهم قاصر لطبيعة الخالق وضرورة وجوده الأزلي، وتغفل عن الفارق الجوهري بين المحدَث الذي يحتاج إلى محدِث، والقديم الأزلي الذي لا يفتقر إلى شيء.

قاعدة الجندي والرصاصة: إيضاح عقلي لضرورة الخالق

للرد على هذه الشبهة، يمكننا الاستعانة بـقاعدة الجندي والرصاصة، وهي استعارة عقلية توضح الفارق بين ما يحتاج إلى علة وما لا يحتاج. تخيل أنك وجدت رصاصة في مكان ما. من البديهي أن تسأل: من أطلق هذه الرصاصة؟ هذا السؤال منطقي وضروري، لأن الرصاصة جسم مادي محدَث، لا يمكن أن توجد من تلقاء نفسها، بل تحتاج إلى فاعل (جندي) أطلقها.

ولكن، هل من المنطقي أن تسأل: من خلق الجندي؟ هذا السؤال لا ينطبق على الجندي بنفس الطريقة التي ينطبق بها على الرصاصة. الجندي كائن حي عاقل، له وجوده الخاص، وإن كان وجوده له بداية، إلا أن السؤال عن خالقه يختلف عن السؤال عن مطلق الرصاصة. الفارق هنا يكمن في طبيعة كل موجود.

تطبيق القاعدة على الخالق سبحانه وتعالى

عند تطبيق هذه القاعدة على الخالق سبحانه وتعالى، نجد أن السؤال من خلق الله؟ هو سؤال خاطئ في أساسه. فالله عز وجل ليس كمثل الرصاصة التي تحتاج إلى مطلق، ولا كالجندي الذي يحتاج إلى خالق. إن الله هو الخالق الأول، الأزلي، الذي لا بداية له ولا نهاية، وهو القيوم الذي لا يقوم وجوده على غيره. لو كان له خالق، لكان هذا الخالق هو الإله، وهكذا إلى ما لا نهاية، وهو تسلسل باطل عقلاً.

إن وجود الخالق ضرورة عقلية للخروج من تسلسل العلل اللانهائي. فالعالم بأسره، بكل ما فيه من إتقان ونظام، يشهد على وجود خالق عظيم، قادر، حكيم. وهذا الخالق لا يمكن أن يكون محدثًا، وإلا لاحتاج هو الآخر إلى خالق، وهذا دور باطل.

الخلاصة

إن الإيمان بالله الخالق الأزلي هو الحل الوحيد للشبهة القائلة من خلق الله؟. فالله هو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء. وهو سبحانه وتعالى غني عن العالمين، لا يحتاج إلى شيء، وكل شيء مفتقر إليه.