Die Inkohärenz des islamischen Feminismus und die Gefahren einer interessengeleiteten Textexegese

Der Kern des zeitgenössischen feministischen Denkens beruht darauf, das Weibliche als primären Bezugspunkt und als Achse zu setzen, um die sich alle Urteile drehen. Diese Ausrichtung kollidiert zwangsläufig mit den Erfordernissen der Unterwerfung unter den religiösen Text. Wenn ein Text dem feministischen Begehren widerspricht, greifen die Anhänger dieser Strömung zu willkürlichen Interpretationen, um ihn ihren Wünschen anzupassen, oder sie leugnen die prophetische Sunna, selbst wenn sie den höchsten Grad an Authentizität aufweist, wie im Sahih al-Bukhari.

Ein Merkmal dieses Weges ist es, jeden Gelehrten oder Juristen, der nicht mit ihren Thesen übereinstimmt, als Vertreter des patriarchalen Denkens zu brandmarken. Gleichzeitig werden seine Worte akzeptiert und gefeiert, wenn sie ihren Neigungen entsprechen, was die intellektuelle Übereinstimmung zum Maßstab macht, anstatt des religiösen Beweises. Die Erhebung feministischer Ideen über die religiösen Texte ist in Wahrheit die Erhebung des eigenen Begehrens zu einer Gottheit neben Allah.

{Sie haben ihre Gelehrten und ihre Mönche zu Herren genommen neben Allah, sowie den Messias, den Sohn Marias. Und doch wurde ihnen nur geboten, einem einzigen Gott zu dienen.}

Sure At-Tawba, Vers 31

Dieser edle Vers weist auf das Vorgehen der Leute der Schrift hin, religiöse Texte so zu biegen, dass sie ihren Wünschen entsprechen. Dies ist derselbe Weg, den der Feminismus heute beschreitet; er wählt aus der Religion aus, was ihm passt, und interpretiert den Rest gewaltsam um. Daher gibt es so etwas wie einen islamischen Feminismus ebenso wenig wie einen islamischen Atheismus; denn der Islam ist eine vollkommene Religion mit göttlicher Autorität, während der Feminismus eine menschliche Ideologie mit eigener Referenz ist.

Für weitere Details zu dieser intellektuellen Abweichung empfehlen wir die Lektüre des Buches Die Frau zwischen Islam und Atheismus (Al-Mar’a bayna al-Islam wa al-Ilhad), um die Dimensionen dieser Thematik zu verstehen.