Der wissenschaftliche Rang von Imam al-Bukhari und die Methodik der Mustakhrajat in der Sunna
Imam al-Bukhari – möge Allah ihm barmherzig sein – gilt als eine herausragende Persönlichkeit in der Geschichte der islamischen Ummah und als der Fürst der Gläubigen (Amir al-Mu'minin) in der Wissenschaft des prophetischen Hadith. Die Gelehrten der Ummah sind sich einig über seine erhabene Stellung und seine überlegene Kompetenz in der Bewahrung und Präzision der Überlieferungen.
Imam Muslim brachte diese Wertschätzung zum Ausdruck, indem er sich direkt an al-Bukhari wandte: "Nur ein Neider hegt Groll gegen dich, und ich bezeuge, dass es auf dieser Welt keinen Zweiten wie dich gibt". Diese Aussage eines angesehenen Imams wie Muslim verdeutlicht, dass Angriffe auf al-Bukhari nicht auf wissenschaftlichen Mängeln beruhen, sondern auf der Krankheit des Neides und des Grolls.
Zeugnisse der Imame über sein Gedächtnis
Al-Bukhari war nicht bloß ein Sammler von Hadithen, sondern eine eigenständige Schule. Al-Hafiz Abu al-Abbas al-Fadl ibn al-Abbas berichtete, dass er versuchte, einen authentischen Hadith zu finden, den al-Bukhari nicht kannte, doch er fand keinen Weg dorthin. Ebenso bekräftigte Imam Ibn Khuzaymah diese Tatsache mit den Worten: "Ich habe unter dem Himmelszelt niemanden gesehen, der kundiger im Hadith des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) ist oder ihn besser bewahrt hat als Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari".
Die Mustakhrajat: Bestätigung der methodischen Validität
Ein wissenschaftlicher Beweis für die Präzision al-Bukharis sind die Werke, die Gelehrte unter dem Begriff Mustakhrajat: verfasst haben. Dies sind Bücher, in denen der Verfasser die Hadithe aus Sahih al-Bukhari über eigene Überlieferungsketten (Asanid) wiedergibt, die nicht über al-Bukhari selbst laufen, sondern sich mit seiner Kette bei seinem Lehrer oder einer Ebene darüber treffen. Zu den bekanntesten gehören:
Mustakhraj al-Isma'ili.
Mustakhraj al-Barqani.
Diese gewaltigen wissenschaftlichen Bemühungen bestätigen, dass die heutige Skepsis gegenüber Sahih al-Bukhari lediglich ein Echo persönlicher Neigungen oder völliger Unkenntnis der Methodik der Hadith-Gelehrten ist. Man sollte sich davor hüten, ein Neider zu sein, der den Weg des Wissens versperrt.