تهافت المنهج: ركائز مشروع محمد شحرور في ميزان النقد العلمي

يقوم مشروع محمد شحرور على مجموعة من المرتكزات التأويلية التي تحاول إعادة قراءة النص القرآني بعيداً عن الأصول العلمية المستقرة، وفيما يلي عرض لأبرز هذه الركائز مع تفنيدها النقدي:

أولاً: الفصل بين مقام النبوة ومقام الرسالة

يزعم شحرور أن أقوال النبي تتعلق بالغيب وليست تشريعاً ملزماً، بينما الطاعة تكون لـ الرسول فيما بلغه من القرآن فقط، وذلك بغرض إسقاط حجية السنة النبوية. والرد على ذلك أن القرآن الكريم وجه أوامر وتشريعات مباشرة للنبي بصيغة يا أيها النبي، مما ينفي هذا الفصل المفتعل.

ثانياً: التفريق المبتدع بين الكتاب والقرآن

يعتبر أن الكتاب يخص التشريعات القابلة للتغيير، بينما القرآن يخص الحقائق الكونية الثابتة. وهذا يخالف الاستخدام القرآني حيث يُستخدم المصطلحان للدلالة على النص ذاته بشكل متبادل في مواضع شتى.

ثالثاً: نفي الترادف اللغوي

يبني شحرور تفسيراته على فرضية عدم وجود أي ترادف في القرآن، وأن كل كلمة لها كيان مستقل تماماً. والحقيقة أن علماء اللغة يؤكدون أن الفروق بين الألفاظ تكون في الدلالة الدقيقة والسياق البلاغي، ولا تعني بالضرورة الانفصال التام في المعنى الذي يدعيه.

رابعاً: تقديم الاشتقاق على السياق

يحلل الكلمات بناءً على جذورها اللغوية بمعزل عن سياقها. والمنهج اللغوي السليم يجعل السياق هو الحاكم الأساسي لتحديد المعنى، ويكون الاشتقاق مجرد عامل مساعد لا أصلاً وحيداً.

خامساً: إعادة قراءة المواريث

حاول إيجاد مرونة لتغيير أنصبة الميراث، إلا أن آيات المواريث وردت بصيغ ونسب حسابية دقيقة ومحكمة (النصف، الربع، الثمن) مما لا يترك مجالاً للتأويلات الظنية.

الخلاصة: إن قراءة محمد شحرور للنص القرآني، وإن وجدت صدى في بعض الأوساط، إلا أنها تصطدم بأصول اللغة العربية وتتجاهل السياق القرآني والفهم المستقر للإسلام.