موقف كارل بوبر من نظرية التطور: بين العلم والميتافيزيقا

لطالما ساد التصور الشعبي بأن نظرية التطور تمثل حقيقة علمية مطلقة، إلا أن التدقيق في فلسفة العلم يكشف عن أبعاد أخرى. ففي سبعينيات القرن الماضي، صرح أحد أبرز فلاسفة العلم في القرن العشرين، كارل بوبر، بقناعته الراسخة بأن نظرية التطور لا تستوفي معايير النظرية العلمية القابلة للاختبار (Testable)، بل هي في جوهرها فلسفة ميتافيزيقية.

إن نظرية داروين ليست نظرية علمية قابلة للاختبار، بل هي برنامج بحث ميتافيزيقي.

ولم يتوقف بوبر عند هذا الحد، بل أكد في حواراته المتأخرة، ومنها ما نُشر في مجلة Scientific American، استمرار شكوكه تجاه الأسس التي تقوم عليها النظرية، رغم الزخم الإعلامي المحيط بها. وقد أفردت المجلة المذكورة مساحة لهذه الشكوك تحت عناوين ناقدة مثل "داروين المشكوك فيه"، مستعرضة آراء علماء لادينيين يشاركون بوبر في عدم قناعتهم بآليات التطور.

اعترافات من داخل الوسط العلمي

في كتابه الأخير Evolutionary Epistemology، نقل بوبر اعترافات لعلماء كبار تضع النظرية في مأزق منهجي. ومن ذلك ما ذكره العالم كارل وادنجتون الذي وصف نظرية التطور بأنها لا تعدو كونها تكراراً منطقياً (Tautology)، أو بعبارة أخرى: تواطؤاً فكرياً يفسر الشيء بنفسه دون تقديم برهان تجريبي مستقل.

إن هذا الطرح يعيد الاعتبار لضرورة التفريق بين العلم التجريبي القائم على الرصد والقياس، وبين الأيديولوجيات الفلسفية التي تتلحف بعباءة العلم لتمرير رؤى كونية معينة.