المسيح عليه السلام بين طغيان التنوير الغربي وتوقير العقيدة الإسلامية

نقل الأمريكي تريستان تيت ملاحظة لافتة حين قال: "المكان الوحيد في العالم الذي لا يُسمح فيه بالسخرية من السيد المسيح هو الدول الإسلامية". هذه العبارة تفتح الباب لتأمل عميق في الفوارق الجوهرية بين النظرة الإسلامية للأنبياء وبين التحولات الفكرية التي عصفت بالغرب.

امتداد ثورة التنوير وإقصاء المقدسات

إن ما شهدناه مؤخراً من تجاوزات في المحافل الدولية -كافتتاح أولمبياد باريس- لا يمكن عزله عن سياقه التاريخي؛ فهو يمثل امتداداً لما يُعرف بالموجة الثانية لثورة التنوير الفرنسية. تلك الحركة التي بدأت في عام 1789م، ولم تكتفِ بإقصاء الدين، بل سعت لإحلال ما عُرف بـ عبادة العقل (Cult of Reason) محل الإيمان، وخلفت وراءها أحداثاً دامية طالت كل من تمسك بقيمه.

نحن نعيش اليوم طوراً جديداً تُستبدل فيه الرموز الدينية التقليدية برموز ثقافية وفكرية هجينة، حيث تُصدَّر الثقافة الغربية المعاصرة إلى العالم في إطار من العولمة القسرية، مدعومة بتيارات سياسية وفكرية تسعى لإعادة صياغة مفهوم المقدسات.

الموقف الإسلامي: عقيدة التوقير

في المقابل، يقف المسلمون موقفاً حازماً في إجلال السيد المسيح عليه السلام، ليس من باب المجاملة، بل انطلاقاً من أصل عقدي ثابت. فالنبي محمد ﷺ يقول كما ورد في صحيح مسلم:

«أنا أولى الناس بابن مريم في الأولى والآخرة»

إن الدفاع عن الأنبياء واحترامهم جزء لا يتجزأ من الإيمان الإسلامي. والمسيح عليه السلام سيبقى كما وصفه القرآن الكريم:

{وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}

إن الرد على هذه الموجات الفكرية المادية يكون بالطرح المتزن والوعي التاريخي، والتأكيد على أن احترام الأنبياء هو صمام الأمان للقيم الأخلاقية والإنسانية في وجه العبث الفكري المعاصر.