حيادية العلم وريادة أهل الإيمان: رد على المغالطات العلمانية

إن العلم التجريبي في جوهره أداة معرفية محايدة، لا تنحاز لمنظومة عقدية دون أخرى من حيث آلياتها، إلا أن الفارق الجوهري يكمن في الغايات الأخلاقية والنتائج الحضارية التي تفرزها المرجعيات المختلفة.

وعلى الرغم من تحفظنا على استعارة القوالب الفكرية لخصوم التيار الإسلامي أو محاكاتها، إلا أن الواقع يفرض أحياناً كشف التناقض الصارخ في الخطاب العلماني الذي يربط التقدم بالتحلل من الدين.

بين المرجعية الدينية والواقع العلماني

نرى اليوم نماذج مشرفة من أبناء المؤسسات الدينية كالأزهر الشريف، يقدمون علماً حقيقياً تستفيد منه أرقى المعامل العالمية، في ظل تمسكهم بهويتهم ومرجعيتهم. وفي المقابل، نجد أن بعض المجتمعات التي اتخذت من العلمانية مرجعاً وحيداً، انتهى بها الأمر إلى تسليع الإنسان واستغلاله في صور شتى بعيدة كل البعد عن كرامته الإنسانية.

إن الخلاصة التي يجب أن يعيها كل ذي لب هي أن التقدم العلمي لا دين له من حيث المنشأ المادي، ولكن أهل الإيمان هم الأجدر بقيادة هذا التقدم وتوجيهه، لأنهم يمتلكون الوازع الأخلاقي الذي يحمي العلم من أن يتحول إلى أداة للهدم أو الامتهان.